|
|
| Post Number: 1
|
วันดี 
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1017
เข้าร่วมเมื่อ: 07 Sep. 2002
อัตรานิยม: ไม่มี
|
 |
โพสต์เมื่อ: 03 Oct. 2006,21:31 |
|
   |
ตั้งแต่เกิดสึนามิ คำถามที่วกวนอยู่ในใจฉันเสมอคือ เราทำกรรมไม่ดีอะไรไว้หรือ เหตุการณ์ร้ายจึงได้เกิดกับเราอย่างนี้ ต้องสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดที่ก่อร่างสร้างมันด้วยความเหนื่อยยากเป็นเวลาถึง ๑๗ ปี เพื่อนร่วมงานที่ทำงานด้วยกันต้องมาเสียชีวิตพลัดพรากกระจัดกระจายกันไปจำนวนมาก ชาวต่างชาติจากที่แสนไกลยังมาทิ้งชีวิตไว้ที่นี่อีกไม่น้อย แล้วทำไมฉันและครอบครัวจึงรอดชีวิตมาได้
เคยมีคนให้คำตอบไว้ในบางที่ว่า คนที่ต้องสูญเสียทรัพย์สินที่ก่อร่างสร้างตัวขึ้นมาจนหมดสิ้นนั้น เนื่องจากเคยทำกรรมที่คดโกงทุจริตมโหฬารระดับชาติมาก่อน อาจจะเคยทำไว้ในชาติก่อน ๆ แต่มารับผลในชาตินี้
ตามความเชื่อดั้งเดิมแล้ว ฉันคงต้องก้มหน้ารับกรรมที่เคยก่อเอาไว้นี้ ด้วยจิตสำนึกรับผิดชอบว่าเรากำลังใช้กรรมชั่วที่เคยทำมา ทั้ง ๆ ที่ในใจอีกส่วนหนึ่งคอยบอกว่า เป็นไปได้หรือที่คนอย่างเรานี้จะคดโกงทุจริตขนาดนั้น ชาตินี้ที่เกิดมามีแต่ต่อสู้เพื่อคนที่เสียเปรียบในสังคม มีแต่เกลียดชังการคดโกงเอารัดเอาเปรียบอยู่เต็มหัวใจ เคยแม้กระทั่งยินดีอุทิศชีวิตช่วงหนึ่งของตนเอง ให้กับการต่อสู้นี้เสียด้วยซ้ำ ในอดีตชาติถึงกับเป็นคนทำเสียเองหรือ แล้วมรดกทางคดโกงในชาติก่อน ๆ นั้นหายไปไหนเสียเล่า ทำไมไม่ติดวิญญาณมาจนถึงชาตินี้บ้าง
ฉันได้แต่ขบคิดอยู่อย่างนี้วนไปเวียนมา บางครั้งถึงกับนึกขอโทษใครก็ตามที่ฉันเคยคดโกงเอาเปรียบเขาในชาตินู้น และยินดีที่จะให้เขามาเอาคืนให้สาสมกับที่ฉันเคยทำกับเขาเอาไว้
แล้ววันหนึ่ง หนังสือดี...ดีก็มาเปิดหูตาให้กับฉัน วันที่ฉันได้อ่านเรื่อง พุทธธรรม และ เชื่อกรรม รู้กรรม แก้กรรม ของ พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต) คำสอนของท่าน ทำให้ชีวิตของฉันสวยงามขึ้นมาอีกครั้ง กล้าที่จะเงยหน้าขึ้นเพื่อที่จะก้าวเดินต่อไปโดยไม่มีเงาแห่งการคดโกงทุจริตทาบอยู่เบื้องหลัง
|
 |
|
|
| Post Number: 2
|
add
ฅนเก็บกวาดใบไม้
กลุ่ม: ฅนทำความสะอาด
จำนวนโพสต์: 4831
เข้าร่วมเมื่อ: 27 Jun. 2002
อัตรานิยม: 4
|
|
โพสต์เมื่อ: 04 Oct. 2006,07:38 |
|
 |
มาติดตามอ่านด้วยความสนใจค่ะพี่วันดี 
|
|
|
|
| Post Number: 3
|
sweet lemon
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1363
เข้าร่วมเมื่อ: 02 Nov. 2004
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 04 Oct. 2006,10:33 |
|
|
มานั่งรออ่านด้วยค่ะ... 
--------------
|
|
|
|
| Post Number: 4
|
วันดี
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1017
เข้าร่วมเมื่อ: 07 Sep. 2002
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 05 Oct. 2006,20:19 |
|
|
ยินดีค่ะ คุณadd และคุณsweet lemon รวมถึงท่านอื่น ๆ ที่อาจเปิดมาเจอนะคะ ฉันยังไม่รู้ชัดเจนมากนัก เพียงแต่ได้คิดขึ้นมาจึงอยากแลกเปลี่ยนกับท่านผู้รู้ คุณKiLin คุณแสงดาว หรือท่านอื่น ๆ ที่อ่าน หากเห็นว่าตรงไหนฉันเข้าใจไม่ถูกต้อง กรุณาด้วยนะคะ
ในหนังสือพุทธธรรม พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต) ท่านบอกว่า พุทธศาสนาสอนหลักความจริง ว่าสิ่งทั้งหลายทั้งปวง ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ เป็นรูปธรรม หรือนามธรรม เป็นวัตถุหรือเป็นเรื่องจิตใจ ไม่ว่าชีวิตหรือโลกที่แวดล้อมอยู่ก็ตาม ทั้งหมดล้วนเป็นไปตามธรรมดาแห่งเหตุปัจจัย เป็นเรื่องของปัจจัยสัมพันธ์ ธรรมดาที่ว่านี้ มองด้วยสายตาของมนุษย์เรียกว่า กฎธรรมชาติ เรียกในภาษาบาลีว่านิยาม
พระอรรถกถาจารย์แสดงกฎธรรมชาติหรือนิยามไว้ ๕ อย่าง คือ
๑. อุตุนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับปรากฎการณ์ฝ่ายวัตถุ โดยเฉพาะความเป็นไปของธรรมชาติแวดล้อม และความเปลี่ยนแปลงทางวัตถุ
๒. พีชนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับการสืบพันธุ์ หรือที่เรียกกันว่าพันธุกรรม
๓. จิตตนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับการทำงานของจิต
๔. กรรมนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์
๕. ธรรมนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับความสัมพันธ์และอาการที่เป็นเหตุเป็นผลแก่กันของสิ่งทั้งหลาย โดยเฉพาะอย่างที่เรียกกันว่า ความเป็นไปตามธรรมดา
กฎแห่งกรรม หรือกรรมนิยาม เป็นเพียงกฎหนึ่งในกฎแห่งเหตุและผลของธรรมชาติ การวิเคราะห์สิ่งทั้งหลาย จึงไม่อาจเหมารวมว่าเป็นเรื่องของกรรมทั้งสิ้น สิ่งที่เกิดขึ้น แม้แต่เป็นปรากฏการณ์อย่างเดียวกัน บางทีก็เกิดจากเหตุคนละอย่าง หรือเกิดจากนิยามต่าง ๆ หลายนิยามมาประกอบกันก็ได้
นอกจากกฎธรรมชาติทั้ง ๕ แล้ว ยังมีกฎอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นเรื่องของมนุษย์โดยเฉพาะ ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ไม่เกี่ยวกับธรรมชาติโดยตรง ได้แก่กฎที่มนุษย์กำหนดวางกันขึ้นเป็นข้อตกลง เพื่อควบคุมความประพฤติในหมู่มนุษย์ด้วยกันเองให้อยู่ร่วมกันอย่างผาสุก เรียกว่า สังคมนิยมน์ เป็นกฎเกณฑ์สังคมที่ปรุงแต่งโดยมนุษย์ จึงเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากกรรม และขึ้นต่อกรรมนิยาม ในส่วนที่ซ้อนเสริมขึ้นมา โดยไม่มีลักษณะปัจจัยสัมพันธ์
|
|
|
|
| Post Number: 5
|
pakae
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1105
เข้าร่วมเมื่อ: 14 Jun. 2005
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 06 Oct. 2006,01:12 |
|
|
รออ่านด้วยความสนใจและชื่นชมค่ะ 
|
|
|
|
| Post Number: 6
|
KiLiN
ฅนธรรมดา
กลุ่ม: ภารโรงประจำบ้าน
จำนวนโพสต์: 5091
เข้าร่วมเมื่อ: 12 Jun. 2002
อัตรานิยม: 3
|
|
โพสต์เมื่อ: 06 Oct. 2006,10:41 |
|
|
ดีครับ  หนังสือพุทธธรรม เป็นหนังสือที่เขียนถึงพุทธธรรมได้อย่างเป็นระบบ เป็นตรรก เป็นวิชาการที่สุดเล่มหนึ่ง ประเด็นสำคัญก็คือว่า อ่านแล้วเราได้อะไรมาบ้าง ได้เข้าใจอะไรในชีวิตประจำวันที่ใกล้ตัวเรา หรือเราได้อะไรมาใช้มาปฏิบัติมาเป็นข้อคิดข้อดำเนินชีวิตประจำวัน เพราะถ้าไม่มีไม่ได้นำมาใช้มาปฏิบัติ สิ่งที่เรารู้ก็จะได้แค่รู้จำ แล้วไม่นานก็จะเลือน
--------------
|
|
|
|
| Post Number: 7
|
วันดี
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1017
เข้าร่วมเมื่อ: 07 Sep. 2002
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 06 Oct. 2006,20:29 |
|
|
ขอบคุณปาเก้ที่แสนดี ช่วยพี่วิเคราะห์หน่อยนะคะ ไม่รู้ถูกบ้างหรือเปล่า ยังรู้ไม่มาก
ขอบคุณคุณKiLinค่ะ หนังสือเล่มนี้ใหญ่มาก ฉันได้ฉบับที่พิมพ์ปี ๒๕๔๒ ตัวพิมพ์ยังเป็นแบบตัวเรียงพิมพ์ ตัวหนังสือค่อนข้างบาง เวลาจะอ่านต้องเปิดไฟสว่าง ไม่งั้นอ่านไม่ค่อยเห็น ทราบมาว่ามีการพิมพ์ใหม่ ใช้ตัวพิมพ์แบบคอมพิวต์อ่านง่ายกว่านี้ เนื้อหาของหนังสือดีมากจริง ๆ ค่ะ ฉันค่อย ๆ และเล็มอ่านทีละเรื่องตามที่สนใจไปเรื่อย ๆ สำหรับฉันซึ่งยังเป็นนักปฏิบัติขั้นเริ่มต้นถือว่า เป็นหนังสือที่อรรถาธิบายได้แจ่มกระจ่างลึกซึ้งและเข้าใจง่าย เป็นหนังสือที่สมบูรณ์พร้อมเล่มหนึ่งค่ะ อ่านแล้วก็พยายามนำมาปรับใช้กับการดำเนินชีวิตของตนเองอย่างที่คุณแนะนำนั่นแหละค่ะ แต่อาจจะมีที่เข้าใจผิดไปบ้าง คุณKiLinช่วยแนะนำเพิ่มเติมให้บ้างนะคะ ขอบคุณอีกครั้งค่ะ
ฉันได้ลองเอานิยาม ๕ มาวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นดู
อย่างนี้
สึนามิที่มีผลต่อฉันนั้นมีอยู่ ๒ นิยามใหญ่ที่เกี่ยวข้อง นั่นคืออุตุนิยามและกรรมนิยามของฉันเอง ซ้อนทับด้วยสังคมนิยมน์ แล้วสำทับซ้ำด้วยธรรมนิยาม กฎแห่งการเกิดดับปิดท้ายอย่างสมบูรณ์
แต่ก็ยังไม่สามารถอธิบายได้ว่า วิบากที่ฉันเผชิญอยู่เวลานี้ คือกรรมจากการคดโกงในอดีตชาติหรือไม่
กรรมและวิบากนั้นไม่ใช่เส้นตรงที่ลากระหว่างจุดสองจุด บางครั้งมีคนอธิบายทำนองว่า เนื่องจากชาติที่แล้วทำให้คนอื่นขาหัก เกิดมาชาตินี้จึงต้องขาหักชดใช้ ซึ่งเป็นการอธิบายกรรมและวิบากแบบเส้นตรง
กรรมในความหมายทางพุทธศาสนา มีคำอธิบายถึง ๔ ระดับว่า
๑. กรรมคือเจตนา
๒. กรรมคือสังขาร ที่ปรุงแต่งโครงสร้างและวิถีที่จะดำเนินไปของชีวิต
๓. กรรมคือการทำ การพูด การคิดหรือนึกคิด ที่บุคคลผู้นั้นจะต้องรับผิดชอบเก็บเกี่ยวผลเป็นส่วนตัว ไม่ว่าในปัจจุบัน ในอนาคต หรือในอดีต
๔. กรรมคือการประกอบอาชีพ การดำเนินชีวิต และการดำเนินกิจการต่าง ๆ ของมนุษย์ ที่เป็นผลสืบเนื่องมาจากเจตน์จำนง การคิดปรุงแต่งสร้างสรรค์
ดังนั้น ถ้าใครคนหนึ่งไถนา ดำนา เกี่ยวข้าว เขาก็เป็นชาวนา การที่เขาทำนาทำให้เขาเป็นชาวนา ใครเป็นที่ปรึกษาของพระเจ้าแผ่นดินเขาก็เป็นปุโรหิต หรือใครปล้นคนอื่นเขาก็เป็นโจร
ส่วนฉันนั้นทำที่พักบริการนักท่องเที่ยว ฉันจึงมีรีสอร์ทเป็นทั้งทรัพย์และเครื่องมือหาเลี้ยงชีพ ไม่ใช่เพราะชาติที่แล้วฉันไปพักบ้านคนอื่นและปล้นเขามามาก ชาตินี้จึงต้องมาทำบ้านให้คนอื่นพักและทรัพย์สินถูกทำลายเป็นการชดใช้กรรม หรือชาติที่แล้วฉันคดโกงเอาของผู้อื่นมาเป็นของตนไว้มาก ชาตินี้ทำมาหาได้เท่าไหร่ก็จะต้องเสียมันไปจนหมด
ส่วนวิบากที่ต้องมาสูญเสียรีสอร์ทไปจนหมดให้กับสึนามินั้น ก็เพราะมีปัจจัยของอุตุนิยามมาปรากฏ นั่นคือเกิดแผ่นดินไหวระดับรุนแรงในบริเวณใกล้เคียงกับเกาะพีพี ก่อให้เกิดคลื่นสึนามิโถมผ่านเกาะแห่งนี้ มาประกอบเข้ากับกรรมนิยามที่รีสอร์ทของฉันอยู่บนเกาะพีพี ณ จุดที่คลื่นยักษ์ต้องผ่าน อีกทั้งเรือนพักทุกหลังของฉันสร้างด้วยไม้ ซึ่งไม่สามารถต้านทานคลื่นที่รุนแรงขนาดนี้ได้ รวมเข้ากับสังคมนิยมน์ กฎหมายที่ห้ามปลูกสร้างอาคารสูงเกินกว่ายอดไม้บนชายหาด แล้วทุกอย่างก็เป็นไปตามกฎแห่งธรรม คือ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วดับสูญ
วิบากอีกส่วนหนึ่งที่ไม่สูญเสียชีวิตตนเองและคนในครอบครัวไปในคราวนี้ ก็เพราะมีกรรมนิยามอีกตัวมาซ้อน นั่นคือมีเรื่องให้ต้องเข้าไปทำที่กรุงเทพพร้อม ๆ กันทั้งครอบครัว
|
|
|
|
| Post Number: 8
|
pilgrim
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 2230
เข้าร่วมเมื่อ: 16 Jun. 2005
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 07 Oct. 2006,10:12 |
|
|
มารออ่านเหมือนกันค่ะ พี่วันดี บางที พิลก็รู้สึกเหมือนกัน ว่าเรากรรมเยอะจัง 
แล้วจะกลับมาช่วยพี่ทำมูลนิธินะคะ
--------------
All days come from one day.
|
|
|
|
| Post Number: 9
|
KiLiN
ฅนธรรมดา
กลุ่ม: ภารโรงประจำบ้าน
จำนวนโพสต์: 5091
เข้าร่วมเมื่อ: 12 Jun. 2002
อัตรานิยม: 3
|
|
โพสต์เมื่อ: 07 Oct. 2006,20:41 |
|
|
| อ้างถึง (วันดี @ 05 ตค. 2006,08:19) | | นอกจากกฎธรรมชาติทั้ง ๕ แล้ว ยังมีกฎอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นเรื่องของมนุษย์โดยเฉพาะ ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ไม่เกี่ยวกับธรรมชาติโดยตรง ได้แก่กฎที่มนุษย์กำหนดวางกันขึ้นเป็นข้อตกลง เพื่อควบคุมความประพฤติในหมู่มนุษย์ด้วยกันเองให้อยู่ร่วมกันอย่างผาสุก เรียกว่า สังคมนิยมน์ เป็นกฎเกณฑ์สังคมที่ปรุงแต่งโดยมนุษย์ จึงเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากกรรม และขึ้นต่อกรรมนิยาม ในส่วนที่ซ้อนเสริมขึ้นมา โดยไม่มีลักษณะปัจจัยสัมพันธ์ |
ผมได้นำประเด็นที่เกิดจากความไม่รู้จริงของคนเรา ในเรื่องกฎเกณฑ์ธรรมชาติกับกฎเกณฑ์ที่มนุษย์สร้างขึ้นเอง ทำให้ตนเองต้องทำผิดเพราะความไม่รู้ของตน
กฎเกณฑ์ของธรรมชาติ กับ กฎเกณฑ์ของมนุษย์
--------------
|
|
|
|
| Post Number: 10
|
วันดี
เก่าสุดๆ
กลุ่ม: สมาชิกประจำ
จำนวนโพสต์: 1017
เข้าร่วมเมื่อ: 07 Sep. 2002
อัตรานิยม: ไม่มี
|
|
โพสต์เมื่อ: 09 Oct. 2006,20:46 |
|
|
ขอบคุณพิลกริมจ้ะ พี่ว่าคนยิ่งลงมือทำมากก็ยิ่งกรรมมากน่ะ พิลขยันทำนู่นทำนี่ก็ต้องทำกรรมมากอยู่แล้ว เพียงแต่ว่ากรรมที่เราทำนั้นเป็นกุศลหรืออกุศล หากเรามีปัญญาเป็นตัวชี้นำในการทำกรรม พี่เชื่อว่ากรรมของเราต้องเป็นกุศลค่ะ
ตามเข้าไปอ่านกฎเกณฑ์ของธรรมชาติกับกฎเกณฑ์ของมนุษย์ ของคุณKilinแล้วค่ะ ก็เลยต่อไปที่สงคราม-ความโหดร้าย-ความเคยชิน ได้อ่านตอนที่คุณaddและคุณนกกะปูดพูดถึงเรื่องมด
ทำให้ได้แง่คิดขึ้นมาว่า ที่แท้คำว่าเบียดเบียนกับคำว่าเผื่อแผ่นี่เหมือนเหรียญที่มีสองด้าน แล้วแต่ว่าเราจะพลิกด้านไหนขึ้นมาดู เคยฟังมาว่าพระท่านหนึ่งเทศน์ให้ญาติโยมฟังเรื่องยุงกัด ท่านบอกว่า โถมันขอแค่อิ่มมื้อเดียว เราถึงกับเอาชีวิตมันเจียวหรือ
ที่จริงมันเป็นความเคยชินของเราเองที่จะตอบโต้เมื่อคิดว่าถูกทำร้าย หรือจะเอาคืนเมื่อรู้สึกว่าถูกเอาเปรียบ จะหวงแหนเมื่อรู้สึกว่าจะถูกแย่งชิง เราไม่ถึงกับเจตนาจะทำร้ายใครขนาดนั้น เพียงแต่เรามองเหรียญอยู่อีกด้านหนึ่ง
ขอต่อเรื่องคิดได้เมื่อได้อ่านพุทธธรรม จากการวิเคราะห์เรื่องกรรมของฉัน ที่โพสต์ไว้คราวที่แล้วอีกสักหน่อยนะคะ
ท่านบอกไว้ว่า กระบวนการให้ผลของกรรมนี้ เป็นเรื่องละเอียดซับซ้อนยิ่ง พ้นวิสัยแห่งความคิด ไม่อาจคิดเห็นให้แจ่มแจ้ง บาลีจัดเป็นอจินไตย คือสิ่งที่ไม่พึงคิดอย่างหนึ่ง
แต่ไม่ใช่ว่า เราจะแตะต้องไม่ได้ แง่ที่เราเกี่ยวข้องได้ก็คือเกี่ยวข้องด้วยความรู้ และเท่าที่รู้ แล้วมีความมั่นใจตามแนวความรู้นั้น โดยศึกษาพิจารณาสิ่งที่เราตามดูรู้เห็นได้ คือ สิ่งที่กำลังเป็นไปอยู่จริงในปัจจุบัน จากส่วนย่อยหรือจุดเล็กที่สุดขยายออกไป ได้แก่กระบวนการแห่งความคิดหรือเจตน์จำนง
เริ่มตั้งแต่ให้เห็นว่า เมื่อคิดดีเป็นกุศลก็เกิดเป็นผลดีแก่ชีวิตจิตใจอย่างไร เมื่อคิดร้ายเป็นอกุศล เกิดเป็นผลร้ายเสียหายต่อชีวิตจิตใจอย่างไร ผลนั้นออกไปภายนอกสู่ผู้อื่น สู่สังคม สู่โลกในทางดีหรือไม่ดีอย่างไร แล้วสะท้อนกลับเข้ามาหาตัวในทางดีร้ายอย่างไร
ต่อไปก็มองให้เห็นกระบวนการก่อผลที่ละเอียดซับซ้อน เนื่องด้วยปัจจัยหลายอย่างและหลายฝ่าย จนหยั่งเห็นแนวแห่งความละเอียดซับซ้อน ที่เป็นไปได้เกินกว่าจะคาดหมายอย่างง่าย ๆ ทำให้เกิดความมั่นใจในความเป็นไปตามธรรมดาแห่งปัจจัย
เมื่อเข้าใจความเป็นไปส่วนย่อยในช่วงสั้นอย่างไร ก็พอมองเข้าใจความเป็นไปในช่วงยาวไกลอย่างนั้น
กรรมในอดีตชาติอันยาวไกลของฉันเป็นเช่นไร ฉันไม่อาจรู้ได้ด้วยปัญญาเพียงเท่านี้ แต่หากนำเอาหลักคิดเรื่องกรรมดังกล่าวมาวิเคราะห์ชาตินี้ของฉันนั้น พอมีทางทำได้
ดังนั้น ฉันจึงตั้งคำถามต่อไปได้เพียงว่า ถ้าเช่นนั้นกรรมของฉันที่ทำรีสอร์ทน่าจะเป็นกรรมชั่วหรืออกุศลกรรม วิบากหรือผลที่ได้รับจึงได้เลวร้ายเช่นนี้
ก็ไม่น่าจะใช่ อย่างน้อยเจตนาของฉันอันเป็นกรรมก่อรากฐานให้ทำรีสอร์ท ไม่ใช่ความชั่ว มันเป็นสัมมาชีพ ใช้แนวทางธุรกิจที่สะอาด ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ไม่เบียดเบียนธรรมชาติ ช่วยเหลือเกื้อหนุนให้เกิดมีงานทำแก่คนจำนวนมาก ตอบสนองความต้องการพักผ่อนให้แก่คนที่เหนื่อยล้ากับชีวิตประจำวัน เป็นที่หลบอากาศหนาวของคนเมืองหนาว เป็นที่หลบร้อนของคนเมืองร้อน เป็นที่พบปะของผู้คนจากหลายมุมโลก รีสอร์ทของฉันได้ก่อให้เกิดความรักแก่กันและกันระหว่างเพื่อนมนุษย์ เกิดความรักความเข้าใจต่อธรรมชาติทางทะเลที่งดงาม ให้ความคิดที่ดี ให้ความสุขแก่คนเพื่อได้ออกไปรังสรรค์ผลงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม มนุษยชาติ และโลก แน่นอนให้ชีวิตที่ดีแก่ฉันด้วย
แต่ รีสอร์ทของฉันก็ได้มีส่วนชักจูงให้นักธุรกิจอีกจำนวนมาก ทั้งเล็กและใหญ่ ทั้งดีและไม่ดีมาลงทุนทำธุรกิจรีสอร์ทและธุรกิจที่ต่อเนื่อง ทั้งที่เป็นประโยชน์และเป็นพิษภัยต่อสังคม นักท่องเที่ยวที่ได้รับการเชิญชวนให้มาพักผ่อน ก็มีทุกประเภทคน ทุกอาชีพงาน ทั้งดีและไม่ดี ทุกอย่างจึงคลุกเคล้ากันไประหว่างดีกับเลว เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ บนโลก
ความดีงามกับความเลวร้ายที่เกิดขึ้นควบคู่กันไปบนเกาะพีพี ถึงแม้ไม่ใช่จากกรรมของฉันทั้งหมด แต่กรรมของฉันก็มีส่วนสร้างมันขึ้นมาร่วมกับเพื่อน ๆ ชาวเกาะพีพี และชาวโลกทุก ๆ คน
ในกรรมดีนั้นก็มีกรรมชั่วปะปนอยู่ด้วย
จากกรรมดีที่ฉันได้ทำลงไป ทำให้กิจการรีสอร์ทของฉันได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่นักท่องเที่ยว มียอดผู้เข้าพักเต็มตลอดทั้งปี ฉันมีรายได้ดีเป็นวิบากจากกรรมนี้
ผลต่อเนื่องก็คือ ฉันต้องมีพนักงานจำนวนมากไว้คอยบริการผู้เข้าพัก รีสอร์ทต้องขยายเพิ่มเพื่อรองรับความต้องการที่เพิ่มขึ้น วัสดุในการปลูกสร้างก็ต้องกลมกลืนกับธรรมชาติตามรสนิยมของผู้พัก ในขณะเดียวกันก็ต้องเคารพกฎหมายที่ว่าด้วยความสูงของอาคาร วิบากจากกรรมนี้ที่ฉันได้รับคือ ความสูญเสียอย่างมากมายทั้งทรัพย์สินและชีวิตคน
|
|
|
|
|
|
